引子：家庭内部的紧张关系消解了部分的移民危机。

《米纳里》由韩裔导演李·以萨克·郑执导，讲述了在上世纪八十年代一个韩国家庭移民到美国求生并在阿肯色州的土地上开垦农田建立生活的故事。影片以家庭为核心，在以丈夫为主导的家庭语境下，一家人开始为丈夫的冒险投资，两夫妻不停地为生活奔波于孵化场和自家农田，不断地产生分歧和争吵，并最终在一场外婆失手造成的大火中推翻一切，重头再来。纵观影片始终，导演对于韩国移民家庭的异乡融入做了很多描写，但也忽略了一定的社会语境，营造出一个对于移民家庭来说宽松的社会语境和紧张的内部环境。

一、移民家庭的危机

《米纳里》中呈现的韩国移民家庭内部并非和谐、团结、美满和幸福，而是充满了分歧和争吵，以及各种生活中能够引起争执的琐碎日常。这种矛盾在影片呈现中被归因为他们窘迫的经济状况、儿子和外婆的健康问题以及相互之间缺少情感互动的交流模式。雅各布和莫妮卡因为想要摆脱当前的经济条件而从熟悉的加州搬至阿肯色州的乡下，雅各布想要通过农场经营翻身，不用再干着通过观察小鸡屁股辨别性别的低等工作。

这样的个人欲望驱使着他拖家带口在阿肯色州买下了一块“有前科”的土地进行种植，并且不相信当地的种植方法、不顾儿子的心脏病，让妻儿住在活动板房中脱离城市生活。儿子的心脏病处处限制着自己的活动，也限制着这个家庭的每一步决定。从韩国到来后的外婆最开始还可以帮助夫妇俩照看家庭和小孩，中风之后与诸多磨难一起变为压在夫妻二人身上的担子，影片虽然没有展现由此产生的经济危机，但这种更糟的情况是可想而知的。除了这些生活负担，雅各布和莫妮卡的情感危机也是破坏家庭和谐的负面因素。

影片一开始对于住所的分歧贯穿了影片始终，带有埋怨和不满的情绪使得二人随时都能争吵起来。这样的家庭危机放置于移民语境中也许显得充满挣扎，但或许对于移民困境来说多少有些缺少社会语境。虽然雅各布会和当地人生疏地打交道，莫妮卡也的确会有对于朋友和社会交往的渴望，但也止步于教会的一次活动，面对周遭都被塑造成友好的、善意的美国邻居，却变得无法融入。这多半出自于雅各布和莫妮卡的个人原因而非社会的。这就使这个移民家庭的挣扎更多存在于个体和家庭内部而不是开放至更大的语境。

二、关于移民身份的表现

在《米纳里》中，除了一家五口的韩国面孔、时不时蹦出来的韩语对白，再没有关于韩国的文化印记。房子内除了木制的古朴斗柜、墙壁上的挂饰、和一些姥姥带来的韩式吃食，以及丈夫雅各布的大男子主义，已很少有韩国文化的身影。在移二代的儿子女儿身上已经可以看出对于血缘文化的排斥。很多时候安和戴维选择说英语而不是韩语，早餐吃意大利面，向上帝祈祷，面对在韩国土生土长的外婆的到来十分排斥和抗拒，在他们身上，文化认同的诉求相比于父辈来说逐渐没有那么强烈。韩式卡牌游戏的娱乐方式或许作为一种社交手段被孩子们利用，而不是认可。当然这在另一方面也构成了文化社交的传播。以米纳里这种代表韩国的野菜作为片名似乎也只能直指主人公的血缘身份以挑明韩国移民的背景，用象征意义隐喻移民家庭的顽强。对于生活在中下阶层的移民群体来说，这种文化的认同感在经济条件尚未达到前或许十分困难，尤其在宿主国和母国都拥有复杂历史背景的情况下，非东非西的环境也让两方都变得十分尴尬。

影片在结尾，一家人经历了一场大火功亏一篑的打击之后，出现了全片仅有的希望。初升的太阳、随风而动的小草、一家人一起相拥而眠的景象，在经历了情感和生命的危机之后，这个无趣干涸的家庭居然生发出前面情节中不曾有过的情感交流和爱意涌动，似乎在经历了跌入谷底的黑暗之后才能重新团结在一起，共同面对生活的苦涩心酸，颇有置之死地而后生的意味。影片没有交代这个家庭将如何面对债务、约定、以及如何继续经营农场等等必然面临的危机，只有夫妇二人共同寻找水源、父子俩一起收割水芹菜的场景。但这些问题不言而喻。乐观地想象未来只能说是导演在设置了一个又一个不利条件后的愿景。这又引出那个熟悉的探讨，是否只有在面临死亡后才能解决生活的隔阂和矛盾。如果没有这样的契机，似乎这些问题全部变成了无解的命题。影片最后莫妮卡露出了鲜有的似笑非笑的表情，参与进丈夫的农场活动中，戴维的心脏病也有了奇迹般地好转，并跑步追回了外婆，生活奇迹般地变好了，移民的身份探寻有了新的出口。一切的转机倒要感谢那场大火，真正实现了雅各布口中的从头开始。

《米纳里》的整体氛围弥漫着一种悲伤的情绪，似乎是导演的刻意而为之，几乎所有的配乐主旋律都以下降的音阶为主，在一个高音和一个低音的强弱组合之中变换音域反复切换重复，营造出伤和悲的感受，让这个家庭的不易看起来像是一首悲壮的颂诗。一个移民家庭奋斗的艰难和不易影射出了无数个移民家庭的困境，有些甚至共通于所有家庭。来自东方的含蓄与隐忍、坚韧与努力的确能够被米纳里所代表，像这种植物一样在有限的生存条件之下也能生长得郁郁葱葱，生机勃勃。